唐代古文運(yùn)動(dòng)的理論主張是什么?

“文以明道”是古文運(yùn)動(dòng)的基本主張。提倡古樸的文風(fēng)，反對(duì)奢靡的文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容和形式的統(tǒng)一;師古的同時(shí)又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，主張“師其意不師其辭，“唯陳言之務(wù)去”，反因襲，貴獨(dú)創(chuàng);強(qiáng)調(diào)作家的思想修養(yǎng)，主張文章要反映現(xiàn)實(shí)，干預(yù)現(xiàn)實(shí)，“不平則鳴”。這是一次名為復(fù)古、實(shí)為革新的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。

唐代古文運(yùn)動(dòng)是韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)的一次散文革新運(yùn)動(dòng)。它針對(duì)南北朝以來駢文創(chuàng)作的浮艷空洞的流弊，以恢復(fù)孔孟儒學(xué)為號(hào)召，以學(xué)習(xí)先秦兩漢散文為目標(biāo)，在文體、文風(fēng)和文學(xué)語言諸方面進(jìn)行變革。

唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物是誰啊?

1.韓愈和柳宗元。

2.韓愈和柳宗元古文運(yùn)動(dòng)的代表人物，在“唐宋八大家”中只有唐代的兩個(gè)人。他們提倡古文，是為了弘揚(yáng)和復(fù)興儒學(xué)。韓愈說:“學(xué)古道，同時(shí)想說話;傳其言者，亦是有志于古道者”(《歐陽生悼后》)。因此，他們的古文理論都把放在第一位，但韓更強(qiáng)調(diào)儒家的仁學(xué)和道統(tǒng)，而劉則主張“以時(shí)、物為道”。

3.唐宋古文運(yùn)動(dòng)是指唐宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)古文為特征的文化大革命運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樗瑫r(shí)涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以具有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。“古文”這個(gè)概念是韓愈首先提出來的。他把六朝以來強(qiáng)調(diào)音律、修辭、排比的駢文視為俗文，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢的文章傳統(tǒng)，故稱“古文”。韓愈提倡古文，是為了恢復(fù)古代的儒家道統(tǒng)，把文風(fēng)改革和儒學(xué)復(fù)興變成相輔相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文的時(shí)候，我們進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文明道教的必要性。除了唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是代表人物。