山西陽城：古老琺華走進(jìn)現(xiàn)代生活

在山西陽城沙坡村的喬氏琺華陶瓷工作室，喬琳靜坐窗前，手執(zhí)畫筆，在素胎上填描色釉。

【資料圖】

琺華，又名法華、法花，是一種低溫彩釉陶瓷器，在琉璃基礎(chǔ)上演變而來，其工藝復(fù)雜、色彩艷麗，有“黃如金箔、紫如茄衣、藍(lán)如水晶、綠如翡翠”的美譽(yù)，是中國陶瓷發(fā)展史上的一朵絢麗花朵。

琺華元代創(chuàng)燒于山西陽城、高平一帶，盛行于明，在清雍正以后斷燒。近10年來，一批工匠藝人致力于琺華復(fù)燒研究，在技法和藝術(shù)上不斷創(chuàng)新，開啟了當(dāng)代中國琺華的復(fù)興之路。喬琳也加入到這個隊(duì)伍里。

放棄讀研，扎進(jìn)琺華的世界

1992年出生的喬琳是山西省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)喬氏“法花”陶瓷傳統(tǒng)手工技藝的第29代傳人。7年前，還在美國一所大學(xué)攻讀精算專業(yè)的她，怎么也想不到，將來會在家鄉(xiāng)做琺華。

喬琳生于陶瓷世家，喬家許多琺華作品都流傳后世，明萬歷年間喬氏匠人喬永先制作的《琺華觀音塑像建筑構(gòu)件》現(xiàn)存于大英博物館。喬琳的爺爺從13歲從事陶瓷制作，后來創(chuàng)建陶瓷廠，并自2006年起開始開展喬氏琺華祖?zhèn)骷妓嚨幕謴?fù)研究。經(jīng)過成千上萬次的試驗(yàn)、失敗、總結(jié)，這一失傳300年的傳統(tǒng)陶瓷手工技藝終于重現(xiàn)芳華。

喬琳常常為此感到自豪，從小耳濡目染的她也掌握了一些基本的琺華制作技藝。直到 2015年，她的人生軌跡改變了，這種自豪變成了一種沉甸甸的責(zé)任。

“一天，母親給我和哥哥都打了電話，說廠子經(jīng)營不下去了。”喬琳告訴記者，那幾年，陽城縣的多家陶瓷廠跟不上市場變化，因產(chǎn)品滯銷而陸續(xù)關(guān)閉，她的母親也動了一場大手術(shù)，沒有心力經(jīng)營。

放下母親的電話，當(dāng)時正在美國留學(xué)、準(zhǔn)備繼續(xù)讀研的喬琳犯了難。

“我挺糾結(jié)。回家傳承手藝意味著告別辛苦多年所學(xué)的專業(yè)。但是，這個廠是爺爺和父母一輩子的心血，如果關(guān)了，好不容易恢復(fù)的喬氏琺華制作技藝難道要再次斷掉？”喬琳告訴記者，“那個時候說不回去很容易，但我必須回去。”

就這樣，喬琳放棄讀研，與哥哥先后回到故鄉(xiāng)陽城，一頭扎進(jìn)琺華的世界。

制作琺華需要經(jīng)過選料、制泥、成型、立線、素?zé)⑹┯浴⒂詿葦?shù)十道復(fù)雜工序。

“立線和施釉是兩個最關(guān)鍵的步驟。”喬琳拿起一件琺華器給記者解釋，“立線的線條要均勻、順暢，才能很好地隔開釉色并呈現(xiàn)圖案的立體感。施釉更是技術(shù)活，釉薄了，釉面干澀，沒有光澤；釉厚了，釉料的流動就會難以控制。琺華的顏色變化取決于釉色中的礦物質(zhì)種類和含量，釉色沒燒之前都是這種紅棕色，不到開窯的那一刻，你根本不知道會呈現(xiàn)出什么效果。”

工作室陳列架上，擺放著幾件喬琳一開始做失敗的琺華器，“那時候立線總是斷開，上色厚度也掌握不好，燒出來的顏色都是一坨一坨的。”

日復(fù)一日地練習(xí)，現(xiàn)在，喬琳已經(jīng)熟練掌握了琺華制作技藝。

拓寬場景，提高琺華實(shí)用性

今年4月，喬琳為山西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生做了一場線上講座，這是她第一次受邀和大學(xué)生分享喬氏琺華的傳承與創(chuàng)新。講座結(jié)束后，很多同學(xué)通過微信發(fā)來各種各樣的問題，這對喬琳來說是一種鼓勵。

琺華最初是用在造像、建筑構(gòu)件和宮廷器物上的。“琺華一直比較小眾。”喬琳說，“前幾年，有人專門從北京來到這里，說要收藏幾件爺爺做的琺華器，那一刻，我真有一種遇到知音的感覺。”

琺華器開始被大眾廣泛關(guān)注是在2019年。在第四屆山西文博會上，琺華器被確定為“山西三寶”之一，政府大力支持琺華器發(fā)展，這讓喬琳更有信心。她的作品在各種大賽中屢屢獲獎，去年，她與團(tuán)隊(duì)制作的《琺華易地扶貧搬遷圖瓶》還被山西博物院收藏。

“我覺得琺華器不能僅僅是擺件，非遺如果不被大家需要，是傳承不下去的。”喬琳開始考慮提高琺華器的實(shí)用性。

這兩年，她嘗試拓寬琺華使用場景，將其運(yùn)用在茶具、表盤、燈飾、飾品甚至手機(jī)支架上。對于瓷板畫、看盤、花瓶等工藝品，也不再拘泥于福祿壽等琺華器傳統(tǒng)題材，而是大膽使用漫畫形象、抽象圖案等年輕人喜歡的元素。

“這種嘗試是可行的。”現(xiàn)在，找喬琳定制琺華器的人越來越多，琺華正在走進(jìn)現(xiàn)代人的生活，“我們還在嘗試將琺華器與山西各地的歷史文化結(jié)合起來做一些文創(chuàng)產(chǎn)品。”

創(chuàng)新的邊界到底在哪里？喬琳也有很多疑惑：琺華的傳承一定是百分百遵循傳統(tǒng)技藝嗎？還是說，可以突破時代的局限性？比如傳統(tǒng)的琺華器是藍(lán)、白、黃、綠、紫5種代表性顏色，喬氏琺華現(xiàn)在發(fā)展到了80多種釉色，繼續(xù)發(fā)展還將有哪些變化？但那還是不是傳統(tǒng)琺華？

“相信隨著更多人去了解琺華、從事琺華研究，琺華器的未來會有更多可能。”很多問題現(xiàn)在并無答案，創(chuàng)新之路上也困難重重，但喬琳的腳步不會停歇。(付明麗)